למה צריך
זה ההבדל » הבדלים ועובדות » ניתוח ההבדל בין חוות דעת לאינדוקטרינציה

ניתוח ההבדל בין חוות דעת לאינדוקטרינציה

הפילוסוף החינוכי המנוח קירן איגן ציין שאנו משתמשים במונח אינדוקטרינציה בכל פעם שמלמדים ילדים רעיונות, אמונות וערכים שמתנגשים עם שלנו. זהו דפוס עם היסטוריה ארוכה, המגיע עד להופעתם של “בתי ספר משותפים” בשנות הארבעים של המאה ה-19. החינוך הפורמלי מתקיים במסגרת כיתתית עם מורים ומחנכים מיומנים היטב, וכל המתקנים ניתנים בתוך הכיתה. בחינוך הבלתי פורמלי מקבלים התלמידים ניסיון מעשי, ובאמצעות ניסיון זה שהם צוברים, גורמים לתלמידים לצבור ידע. יש להם את החופש להטיל ספק במה שהם לומדים ולהבין את הנושא בצורה מקיפה יותר. ניתן להגדיר חינוך כתהליך פשוט של למידה תוך שימוש בשיטות כמו הוראה, הדרכה ודיון.

  • כאשר מאן היה בן ארבע עשרה, אחיו הגדול סטיבן טבע לאחר שדילג על טקס יום ראשון בכנסייה כדי לשחות בבריכה מקומית.
  • עובדות, מיומנויות ורעיונות שנלמדו, באופן רשמי או לא רשמי.
  • קל לראות מדוע הם יהדהדו מה שהיא חושבת מבלי לחשוב באמת בעצמם.
  • זה מתורגל בעיקר באמונות דתיות, פוליטיקה ואידיאולוגיה חסרת בסיס.
  • הבעיה היא לא, כפי שטוענים רבים מהימין, שבתי ספר “עושים הכל על גזע”.

כל דבר, החל מבחירת חברי הנהלת בית הספר ועד בחירת ספרי הלימוד יהיה שנוי במחלוקת. פגישות עיירות יהפכו לקופסאות טנדר, מועדות ל”בעירה עזה” עם להבות עזות וטורפות. כשמאן כתב את המילים הללו ב-1848, הוא כבר היה עד למהפך ולמחלוקת עצומה בבתי ספר ציבוריים ברחבי צפון מזרח, כולל מהומה קטלנית בפילדלפיה. הוא אולי לא רצה להודות בכך, אבל הסערה כבר השתוללה. ההבדל בין חינוך לאינדוקטרינציה הוא עצום, אבל הוא לעתים קרובות עדין כשהמוח חושב על שני הנושאים הללו.

הכל נגמר

מחנכים צריכים להיות חופשיים לתמוך בקומוניזם, קפיטליזם או כל דבר אחר. אבל הם לא צריכים להפוך את התלמידים לכלים להסברה שלהם. החוקרים גם לא צריכים לחטט בבית הספר כדי לברר אם בלומברג או מישהו אחר עוסק בפעילות קומוניסטית. סוג כזה של משלחת דייג נושא הדים מפחידים של עידן מקארתי של שנות ה-50, כאשר מאות מורים בעיר ניו יורק איבדו את מקום עבודתם בגלל השתייכות קומוניסטית בפועל או לכאורה. למחנכים יש את הזכות לומר את דעתם על טראמפ וכל דבר אחר, אך עליהם לעשות זאת באופן שישאיר מקום לתלמידים להחליט בעצמם.

יסודות

אני מאמין שזו אחת מהנושאים המרכזיים שאנו מתמודדים איתם כעת בחברה שלנו. היא שואפת לערער את האפיסטמולוגיה של האדם, מגבילה חשיבה ביקורתית ומרתיעה להטיל ספק בסמכות ובתורתה. כאשר אתה יכול פשוט לפסול ראיות על הסף, רק בגלל שזה עומד נגד מה שאתה מאמין, אתה יכול להכחיש כל דבר. דעות קשות ובלתי מתפשרות כמו אלה מאן רצה להרחיק מבתי ספר ציבוריים. נושאים שנויים במחלוקת – “הדעות החמות והארסיות, בפוליטיקה ובדת, שמסעירות את הקהילה שלנו”, כלשונו – היו צריכים להימנע בכל מחיר. מאן דאג שאם “סערת המריבה הפוליטית תשתחרר על בתי הספר המשותפים שלנו”, החינוך הציבורי יהפוך ל”תחרויות גלדיאטוריות” בין “פרטיזנים עוינים”.

נועם חומסקי מפרט את מטרת החינוך

הוויכוח אם מלמדים CRT בבתי ספר היה מטריף – ובסופו של דבר הוא הרינג אדום. סביר שתלמידי בית הספר יכירו את שמותיהם של דריק בל, קימברלה קרנשו ומארי מטסודה כפי שהם יכירו את שמותיהם של ארל וורן, הוגו בלאק ופליקס פרנקפורטר. אבל רבים מהם הוצגו בפני Antiracism, Inc., שהיא כמו מותג זול ודפוק של תיאוריית גזע קריטית.

הגדירו את המושגים המערביים וההודיים של חינוך

הוראה היא מילה פשוטה ולעתים קרובות אנו משתמשים בה בחיי היומיום שלנו, אך נראה כי אינדוקטרינציה היא מילה מעט קשה. זה קשה במובן זה שמעוררת את הסקרנות, אבל עדיין ההגדרה שלה קצת מסובכת.

טבלת השוואה בין חינוך לאינדוקטרינציה

בהתבסס על ניסיוני האישי והידע המקצועי שלי כחוקרת לימודי חינוך, הרוב המכריע של המורים בבית הספר הציבורי מעוניין הרבה יותר לעזור לתלמידים לפתח את כישורי החשיבה הביקורתית שלהם מאשר בשטיפת מוחם. למרות זאת, במידה ש-Antiracism, Inc. תופסת אחיזה בבתי ספר, זה הופך את האינדוקטרינציה בכיתה לסבירות יותר.

מה ההבדל בין חינוך לאינדוקטרינציה

היא גם תמכה בתלמידיה בהתנגדות להוספת גלאי מתכות ועזרה בארגון אסיפות בית ספר בנושא אכזריות משטרתית. טענות נחרצות כמו זו הן המלאי ללוחמי התרבות השמרנית, ונכון שאנשי תקשורת, פוליטיקאים ופעילי ימין בולטים ייצרו את רוב המחלוקת סביב “תורת הגזע הקריטית” בבתי הספר בשנה האחרונה. כך בסופו של דבר אתה מגיש תלונה על יחידת קריאה של “גיבורי זכויות האזרח” בטנסי, בחסות החוק החדש נגד CRT של המדינה. (התלונה טוענת שספרים על כמו מרטין לותר קינג ג’וניור ורובי ברידג’ס גורמים לתלמידי בית ספר יסודי “לשנוא את ארצם, זה את זה ו/או את עצמם”). כתוצרים של בורות שיורית או קנאות; וזה מה שרובנו הליברלים והפרוגרסיביים עשינו. אינדוקטרינציה היא תהליך של הקניית רעיונות, עמדות, אסטרטגיות קוגניטיביות או מתודולוגיות מקצועיות לאדם.

שתי הצורות הבסיסיות ביותר לפיתוח חינוך אופי אובייקטיבי הן סגולות של כבוד ואחריות. כבוד דורש מהתלמידים להפיק את מיטב עבודתם האישית תוך כדי השתתפות בסביבה הקהילתית של הכיתה. על המורים גם לכבד את התלמידים על ידי הימנעות מהוראה יחסית מוסרית ולהבין שהיסוד של הוראתם הוא פיתוח חוכמה ולא שינון ידע. זה מונע אינדוקטרינציה ומאפשר גישה דיאלוגית של פתיחות בתוך הכיתה.

ולבסוף ארצה לשתף בציטוט של נשיאנו לשעבר מר A.P.J. קאלאם, חינוך זה לא לימוד עובדות אלא אימון מוח לחשוב… חינוך אופי חייב להיות אידיאל אובייקטיבי שנוצר באופן קהילתי הן על ידי מערכת בית הספר והן על ידי הקהילה החיצונית. שניהם חייבים לעבוד יחד כדי ליצור מערכת של בלמים ואיזונים שמבטיחה שהסגולה האובייקטיבית נלמדת והאינדוקטרינציה אינה קיימת. זה מאפשר לזרם התקשורת לזרום במבנה הקלות הגדול ביותר ומצמצם את התחזקות הקונפליקט בין הקהילה לבית הספר. המורה ללימודי חברה בטנסי, מתיו הון, שהואשם בחוסר כפיפות והתנהלות בלתי מקצועית חוזרת ונשנית על לימוד על גזענות וזכות לבנים, יושב על הספה שלו בביתו באוגוסט 2021. התלמידים מסתכלים עליה, והם גם יודעים שהיא אחראית להעריך אותם.

הוראס מאן טעה נורא שבתי ספר ממלכתיים יכולים איכשהו להימנע מלהיקלע לפוליטיקה מפלגתית. בחברה הפלורליסטית והדמוקרטית שלנו, תמיד יהיו קרבות עזים על בתי ספר ממלכתיים, מהאופן שבו הם ממומנים ועד מה שהם מלמדים. אבל אני חושב שמאן היה על משהו כשהדגיש שמורים לא צריכים לפעול כמגיירים. יש לעודד סטודנטים, וכאן אני מפרפרזה את נשיאת ACLU לשעבר, נאדין סטרוסן, לא רק לענות על כל שאלה אלא גם להטיל ספק בכל תשובה. החינוך הציבורי, במיטבו, נותן לתלמידים את הבסיס של ידע ומיומנויות להחליט בעצמם.

השאלה הזו – מדוע הורים ומשלמי מסים צריכים לתמוך בבתי ספר ציבוריים המלמדים תוכן שמתנגש עם האמונות האהובות עליהם ביותר – הידהדה לאורך עשרות השנים, לפעמים נרשם רק כהד קלוש ולפעמים, כמו היום, מהדהד בווליום העליון. גישתו המכנה המשותף הנמוך ביותר של מאן לדת בבתי ספר ממלכתיים עשויה להיות מבוססת על החינוך הדתי שלו ושל המעבר שלו מהקלוויניזם האש והגופרית של הוריו לאוניטריות חביבה ועדינה יותר. כאשר מאן היה בן ארבע עשרה, אחיו הגדול סטיבן טבע לאחר שדילג על טקס יום ראשון בכנסייה כדי לשחות בבריכה מקומית. שר המשפחה הקדיש את הספדו כדי להטיל דופי בסטיבן על חילול השבת, והכריז שחייו העתידיים יהיו של קללה נצחית. זו הפדגוגיה שאימצתי בסופו של דבר, וכמורה במכללה במדעי הרוח, זו למידה שלעיתים רחוקות אני צריך להצדיק אותה.

צרו איתנו קשר

אהבתם? שלחו לחבר\ה שחייב\ת לדעת גם!

דילוג לתוכן